Наука, религия и искусство: книги О. А. Седаковой из личной коллекции Вяч. Вс. Иванова

Впервые изданная в России книга О. А. Седаковой состоит из трёх разделов: «Китайское путешествие», «Стелы и надписи» и «Старые песни». Первый сборник стихотворений начинается с эпиграфа из Лао-цзы и назван так неслучайно: «путешествие» в Китай в данном случае — необходимый для автора тон, позволяющий высказать то, что он стремится высказать. Поэт вводит образы «ивы», «ласточки», «сада», характерные для китайской культуры, «рисовальщика», который «проникает в сердце гор» (отсылка к классической китайской живописи гор и вод, шань-шуй), чтобы выразить то сокровенное, что родилось в душе. От таких обыкновенных и, казалось бы, по-детски невинных слов, сплетающихся в стихотворении, и интонации (часть стихов написана неклассическим размером, несколько напоминающим повседневную речь) исходит чувство глубокого сострадания ко всему живому. Собственно говоря, лирический субъект и зовёт нас туда, «где всё из состраданья». Своей манере поэт не изменяет и в других сборниках книги, однако в некоторых произведениях всё же проступают привычные для русского уха классические размеры (как, например, амфибрахий в «Походной песне» из сборника «Старые песни»). Эти тексты как будто сами желают отозваться в душе читающего их человека…

Стихи, как известно, мы не всегда читаем про себя (вопросам чтения литературы была посвящена наша подборка «Вслушиваясь в слова. Междисциплинарные исследования звука в литературе»): сами поэты порой выступают со своими текстами перед публикой. Издание, подготовленное издательством Сергея Ходова и студией современного искусства «АЗиЯ-Плюс», позволяет читателям не только читать стихи, держа книгу перед глазами, но и послушать их: к этому изданию приложен компакт-диск. Оглавление книги построено таким образом, что напротив стихов, отмеченных порядковым номером, указана страница в книге и тайм-код. Все стихи исполняются автором. Одно из произведений (под музыкальным названием «К Софии») предлагается к прослушиванию в формате записи с концерта. Композитор Александр Вустин переложил стих Ольги Александровны «Отшельник говорит» (из книги «Тристан и Изольда») на музыку, погружающую нас в атмосферу Средневековья.

Ознакомившись с поэтическим творчеством О. А. Седаковой, мы имеем намерение осветить и иные стороны её письменного наследия — в частности эссеистику, отличающуюся исключительной убедительностью человека, предельно внимательного к предмету своих эссе (Данте, Пушкину, Пастернаку, Гёте, Аверинцеву), доверительно внимающего когда-то «дышавшим» и «жившим» голосам. Четыре эссе, расположенные друг подле друга, образуют единую систему координат, в которой понятия сердца и разума не противополагаются, а воспринимаются как взаимообусловленные части человеческой натуры или, больше того, как практически одно и то же, поскольку, как пишет автор предисловия Адриано делль’Аста, сам корень слова «сердце» (ср. «середина», «сердцевина») своим подлинным смыслом, будучи, по словам В. С. Соловьёва, «месторождением человеческих мыслей, желаний и действий», снимает мнимую дихотомию приведённых понятий. О. А. Седакова приводит замечательные цитаты как пример подобного синтеза: «ум ищет божества, а сердце не находит» (из стихотворения А. С. Пушкина «Безверие», 1817), «mon cœur est matérialiste, mais ma raison s'y refuse» («сердцем я материалист, но мой разум этому противится», 1821), слова Пестеля, которые попали, по-видимому неслучайно, в кишинёвский дневник А. С. Пушкина. В «Апологии разума» мы наблюдаем за тем, как чувство и разум обретают совершенно непривычные для нас, «просвещённых» (до сих пор мыслящих категориями представителей Нового времени, эпохи Просвещения), очертания. Сливаясь воедино, они одновременно направлены на то, чтобы понимание стало возможно. Ключевым термином, к которому обращается автор, является термин «sophrosyne» — «здравомыслие», но в то же время и «целомудрие», чистота помыслов и сердечных влечений, ведущая к незамутнённому пониманию реальности как чуда и восприятию её в чистом, истинном свете.

На одной из встреч, посвящённых С. С. Аверинцеву, сотрудники Центра междисциплинарных исследований встретились с Ольгой Александровной и попросили её оставить ещё один автограф — уже Научному залу им. Вяч. Вс. Иванова (см. фотографию).